“一样米养出百样人”，殷商灭亡后，周朝建立，商遗臣伯夷、叔齐，不任周官，不食周粟，逃至山中，活活饿死，其名节从此传颂千古。漳浦县有一个名儒，名叫张若仲，他也有“不食周粟”之风范，在金浦大地美名扬千古。
张若仲，字声玉，号次峦，人称丹山先生，生于明万历四十年(1612年)十月。明崇祯九年，他与兄长若化一齐考中举人。十三年中进士，因他喜爱清静，授为益王府长史。他居官清廉，言行谨慎，常存良心做人，恭敬礼遇他人之念。益王对人过于计较，声名不好。他就严词劝告益王以宽大为怀，礼遇他人，得饶人处且饶人。益王不采纳他的意见，他就诤直而言：“臣下之言是为王爷争光，不是臣下为一己之私。王爷若不纳臣下之言，臣就辞官不当。”益王才笑着说：“你是个不怕死的奴才，我无话可说，答应你就是了，你大可不必辞官，本王也待你不簿。”
不久，张若仲母亲患病，他就乞休故里，侍候母亲，亲自为母亲侍汤药，母亲亡故后，他就在墓旁筑土室守墓。明朝灭亡，清朝建立。他知道明为清所灭后，不由得痛苦不堪，向北遥拜，以表自己的忠心。清兵占领漳浦县之后。清官员派人劝降，要他们兄弟出来当官，兄弟俩为保持民族气节，表达对故国的忠贞之情，断然拒绝，遂隐居于丹山，清修独善，从事农业生产。
张若仲开辟了一片山地，一部分种植果薯菜，一部分种上了象征耐寒而高雅的梅竹，亲自灌溉，施肥，除草，就如农夫一般。他经常身披蓑衣，手牵牛犊，亲自耕地。和田野农夫一起谈论种地的技术，一起在田间吃饭。老百姓都亲切地称他为丹山先生，有什么事情也都愿意请教他，让他给拿主意，做决断。
清朝顺治年间，总兵杨捷带兵到漳浦县，与人谈起漳浦名儒，有人举荐他，说他是个名儒，即忠又孝，可谓是忠孝双全，才高八斗，杨捷听后颇为的仰慕。派人拿名贴上门，请求见他。他笑着对来人说：“吾乃山野村夫，并不与你们总兵大人相识，况且村夫粗俗不堪，不适与雅致之人会合。”于是就打发了来人，拒绝与总兵见面。他的兄长若化知道后，找他谈话。若化说：“你如坚持不见，无礼在先，无礼则理亏，落人口实。且老父在堂，全家会因你而遭到陷害，一人则好，连带家人受害，则是不忠不孝之举。不忠不孝则为后人耻笑，你还是见他一面，以免落下把柄。”
张若仲见兄长说得在理，就穿上农夫的衣服，带一童仆，徒步进城，到了县城，与杨捷互通了名贴，尽宾主之礼后，杨捷笑着打揖道：“声玉公，听乡人言你是忠义之君，吾一介武夫，想请公到我军中助我，不知公意下如何？”张若仲笑道：“我乃一乡野村夫，种田扶犁是我本分，从不闻诗书，无德无能，怎可助君雅致之人呢。”
杨捷笑道：“声玉公是谦虚了，我知道君之学问，海阔山高，汗牛充栋。漳浦无人可比，况公乃是前朝进士，历练过无数场考试，才金榜题名，怎么说是村野之夫呢。”
张若仲站起身来说：“我年事已高，确是无能无德，请君另请高明吧。”说完，站起身来，一个长揖，径自回山去了。杨捷虽是武夫，不由得也是怔住了，本想发脾气，但见其高雅，不由长舒一口气，叹道：“世间难寻张若仲如此高士啊！”他内心不由得愈是敬重他，之后，杨捷又请人多次请他，又拿很多礼物送他，张若仲皆把礼物送回，终不为所动。杨捷不由叹曰：“世间像声玉公者，没有第二也，此乃真不食周粟之伯夷、叔齐也！”张若仲不食周粟的行为在漳浦大地上流传，人们津津乐道他的义举。他的敦厚笃诚，忠贞不二的品格，更为乡人所敬仰，乡人遇到争讼，皆找他，他经常以和相劝，要人息事。如有不听他话的人，他就作揖行礼，乡人很受感动，争讼就立马停息了。
康熙二十九年秋夜，风雨大作，他住的房子屋顶被掀毁，用具也都被风吹走，而他独自一人仍睡在地上，好象没有事似的，乡民们个个称奇，无一不为他感到担心。有人就大声叫他，他才站起来，笑着说：“这有什么打紧，无非是风雨罢，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足。”其超脱至如此境界，真真令人叹服。 康熙三十四年(1695年)八月，张若仲逝世，享年八十有四。留下遗作《梅花草堂稿》。人虽逝世，但其灵魂，其不食周粟的的风骨却永远让后人景仰。(陈海英)
